D. Pedro II, o patrimônio histórico do Oriente e o sofrimento humano

Com base nos diários de D. Pedro II, Khatlab reconstruiu a trajetória do imperador brasileiro no Oriente e no norte da África. Registrou que D. Pedro II não se levava pelo apelo fácil e piegas da romanticização do Oriente, assunto tratado por Edward Said, neste clássico do século XX que é Orientalismo. O livro de Khatlab é também daqueles que se lê sem parar, com riquíssimas ilustrações e com comentários inteligentes: há um orientalista brasileiro, certamente.

D. Pedro II inquietou-se com o péssimo estado de conservação dos monumentos que visitou. O vandalismo havia danificado símbolos da cultura egípcia antiga. Khatlab reproduziu excerto de diário de D. Pedro II, que havia anotado, ainda antes, em 17 de dezembro de 1876, que o “Quediva bem poderia gastar uma parte da soma, que prodigaliza com os seus palácios, na conservação desses monumentos, tão interessantes para o estudo do Alto Egito”.

O insólito viajante brasileiro, talvez despido das honras imperiais que quem sabe nem tanto presasse, emblematicamente matiza a reação de um homem culto para com o desprezo dos monumentos antigos. O imperador também andou pela Grécia (de onde derramou cartas à Condessa de Barral)[2]; na Terra Santa, teria vivido intensamente sentimentos religiosos que no Brasil não demonstrava[3].

Hoje, notícias sobre a destruição de monumentos históricos, especialmente na Síria, a exemplo do que ocorreu em Aleppo, Bosra, Homs, Alma Arra, Ebla, Baal Shamin, Krak des Chevaliers e Ummayad, entre tantos outros lugares, invoca-nos o desespero de D. Pedro II, ainda que no Egito, e por muito menos.

Tudo isso, sem contarmos a perda interminável de vidas inocentes, em naufrágios e humilhações em outros cantos sentidas, tudo denunciando que a condição humana é por vezes deplorável e que alguns de nós ainda vivemos como nossos mais remotos ancestrais, como que encalacrados em cavernas e armados de pedras na mão.